38-godišnji brojanica Ali Dag objasnio je iznenađujuće prednosti kamenčića molitvenih perli koje je prodao na istorijskom mestu za ljudsko zdravlje i rekao: „Moja glavna profesija je elektronika. Vratili smo se dedinoj profesiji. Imamo mnogo vrsta brojanica. Naša najpopularnija brojanica je ćilibar. Ove ćilibarne molitvene perle se prodaju na bazi grama. Najviše se koristi u farmaceutskoj industriji. Ima antiinflamatorna svojstva. U davna vremena, oni koji su imali glavobolju ili gušavost koristili su je kao ogrlicu. Imamo oklop kornjače, koji zovemo karata kareta. Na ovoj brojanici od oklopa kornjače nalazi se 7.500 šiljastih kamenčića. Najskuplja brojanica u našoj radnji je ćilibarska brojanica iz osmanskog perioda. Kada ih uzmete u ruke, osećaj koji vam pruža vredi svega.” „Branica je poput strasti prema automobilima“, rekao je Dag. Kada pacijent sa brojanicom uzme ovu brojanicu u ruku, dolazi do osećanja olakšanja.”
Smanjuje pijanstvo
Naznačujući da je kamen Amotis, koji se takođe naziva ljubičasti rubin, bio poznat kao kamen koji smanjuje pijanstvo u drevnim vremenima, Dag je rekao: „Imamo brojanicu od Amotisa, koju zovemo ljubičasti rubin. U davna vremena poznata je kao brojanica koja smanjuje pijanstvo. Njihove prednosti su naučno dokazane. Imamo brojanicu od kamena tigrovog oka. Ova brojanica takođe ima kamen koji ima osobinu da smanjuje glavobolje migrene.
Čišćenje bakterija pri ruci
Rekavši da je najpopularnija brojanica kuka, i da ova brojanica napravljena od mastilja uništava bakterije na ruci, Dag je objasnio prednosti brojanice na sledeći način: „Još jedna najpoželjnija brojanica je kuka. Njegova sirovina je divlje jezgro kao što je kokos. To je brojanica koju su koristili lekari tokom osmanskog perioda. Karakteristika ove brojanice je da je svetle boje kada se prvi put uzme. Upotrebom postaje tamno braon. Uništava bakterije na ruci i znoj na ruci. Tokom osmanskog perioda u pojedinim delovima palate ne bi prihvatili nikoga bez ove brojanice. Mora da su imali ovu brojanicu u rukama. Ova brojanica je jedna od naših najtraženijih brojanica. To je potpuno oslobađanje od stresa. To je veoma čvrsta brojanica.”
Adil Dag, koji je izjavio da su otomanski veliki veziri i bogati ljudi u Egiptu dali izgraditi sarkofag od ružinog drveta, rekao je: „Imamo brojanicu koja se zove ružino drvo. To je drvo koje su koristili veliki veziri tokom osmanskog perioda. U vreme Egipćana, to je drvo na kome su umrli bogati ljudi pravili sarkofag. Kada ovu brojanicu uzmemo u dlan i protrljamo, ispušta veoma sladak miris. Posle određenog vremena, ono istovremeno širi sopstveni miris i počinje da širi miris kože onoga ko ga koristi.
Objašnjavajući da mu je brojanica napravljena od drveta ouda bila omiljena i da je Poslanik sagradio njegov kovčeg, Adil Dag je rekao: „Branica koja mi se trenutno najviše sviđa je brojanica napravljena od drveta ouda. Ova brojanica je drvo na kome je Poslanik napravio svoj kovčeg. Naš Poslanik je voleo njegov miris. Imali smo pokojnog učitelja Hasana u Gaziantepu. Moj otac je želeo da svaki put kad krene na hodočašće oseti žuč.”
Žene više vole ćilibar
Navodeći da žene više vole ćilibar kao ogrlicu, koja pomaže štitnoj žlezdi da radi i sprečava gušavost, brojanica Adil Dag je rekao: „Imamo ogrlice od ćilibara. Žene su najviše zainteresovane za ovo. Koriste ga za bolest strume. To je kamen koji pomaže u radu štitne žlezde“, rekao je on i dodao da je kamen koji se zove borovo guma pastirski dar ćilibar. Dag je govorio na sledeći način: „Posebnost ovoga je fosilizovana forma borove gume koja je ostala pod zemljom milionima godina. Možda ste znali u stara vremena. Dar koji zovu guma borovog čobanskog dara je ćilibar. Čobanski dar je čaša mleka. Guma bora je takođe ćilibar, odnosno dar. To je jedna od najčešće korišćenih brojanica. Kada ga držite levom rukom, ispušta struju u telu. To je kamen koji daje olakšanje srcu, očima i mozgu.”
Rekavši: „Branica nije materijal koji se koristi za rukovanje“, i izrazivši da zikr treba pevati uz brojanicu, Dag je rekao: „Ime lepote treba lepo obeležiti.“ Adil Dag je rekao: "Kada uzmemo brojanicu u ruke, kada kažemo 'La ilahe illallah', kada kažemo 'Subhanallah', to je korisno za ljudsko telo i ljudski duh", rekao je: "Postoje neki ljudi koji uzimaju brojanicu u ruke i tresu je. Misle da ima nečeg u drmanju. Jedan od naših pokojnih učitelja imao je izreku; Govorio je 'Ime lepote treba pominjati lepotom'. Brojanica je instrument zikra. Sada pevate jedno po jedno ime Svemogućeg Allaha. Alahova imena su već lepa. Lepša imena je bolje obeležiti najlepšim imenima.”
Adil Dag, majstor brojanice, izjavio je da se nošenje brojanice u poslednje vreme doživljava kao crvendać i rekao: „Sada u naše vreme, oni uzimaju brojanicu u svoje ruke; tresu se. Ово није истина. Osoba koja nosi brojanicu barem peva Allahovo ime. To nije brojanica. Osoba koja ima brojanicu u ruci mora imati malo vere u srcu. Imali smo umetnika iz Ankare. „Ljuljam svoj život krunicom.“ Tako da sam malo protiv te pesme“, rekao je on.
Kultura brojanica u Osmanskom carstvu
Navodeći da je kultura brojanice u osmanskoj državi počela od detinjstva, Adil Dag je rekao: „U osmansko vreme su brojanicu davali osmogodišnjem dečaku sve do njegove 80. godine. Drugim rečima, onaj ko kaže ovo „brojanica je delo brojanice“ ili je to rekao zato što nije znao, ili je to izmišljena stvar. Nošenje brojanice nije para. Mislim da je to potpuna vrlina. To je muški posao. Kao što žena ima ogrlicu i narukvicu, tako je i brojanica kod muškarca.”
